 |
| مجلس شورای اسلامی |
تاریخچه:
9 دوره انتخابات محلس شورای اسلامی تا به امروز برگزار شده که به همراه اسامی نمایندگان مجلس در حوزه انتخاباتی بنندرلنگه-بستک-پارسیان(گاوبندی سابق)عبارتند از:
دوره اول:1358/12/24 - بدون نماینده
دوره دوم: 1363/01/26 - گرشاسبی طالقانی
دوره سوم: 1367/01/19 - سید عبدالله حسینی
دوره چهارم: 1371/01/21 - سید عبدالله حسینی
دوره پنجم:1374/12/18 - سید عبدالله حسینی
دوره ششم: 1379/03/07 - سید عبدالله حسینی (67٪ اصلاح طلب-15٪ اصولگرا-15٪ اعتدالگرا)
دوره هفتم: 1382/12/01 - سید عبدالله حسینی
دوره هشتم: 1386/12/24 - احمد جباری اصولگرایان اکثریت
دوره نهم: 1390/12/12 - احمد جباری اصولگرایان اکثریت
انتخابات در این سه شهرستان در وهله اول براساس مذهب کاندید سنجیده میشود و نه عملکرد و شایستگی او. از ابتدا هرگاه که نام کاندیدی مطرح میشده اولین جمله ای که ذهن هر فردی را به خود مشغول میکند مذهب کاندیدست و بطور خلاصه میتوان گفت که انتخابات در این شهرستان تنها مذهبیست و حساسیت به این موضوع و علت آن نیز برمیگردد به اختلافات شیعه و سنی و جنگ خونینی که در ابتدای انقلاب اسلامی توسط افرادی مسلح که از شهرستانهای لامرد (شیعه مذهب) و ... به سوی این شهرستان روانه و هجوم آوردند و به مساجد اهل سنت و مردم تاختند و افراد زیادی کشته و یا مجروح شدند و و بدنبال آن نیز اهل سنت به عمل متقابل پرداخته و نزاعی خونین درگرفت. با توجه به اینکه افراد با مذهب شیعه بیشتردر این شهرستان نسبت به دو شهرستان دیگر( بستک و پارسیان ) پراکنده شده اند عموما حوزه انتخاباتی نماینده شیعه با مرکزیت آن و همچنین فعالیت منسجم تر در این شهرستان بچشم میخورد. سالیان درازیست که شیعیان در این شهرستان بدنبال گرفتن کرسی نمایندگی در مجلس شورای اسلامی هستند اما از ابتدای دوره سوم تا به امروز که چندین دوره انتخاباتی برگزار شده موفق به این کار نشده اند بدلایل مختلفی که در ادامه به آن پرداخته میشود.
امام جمعه شیعیان ( رکنی ) در بین شیعیان این شهرستان ، فرد صاحب نفوذ و با نقش تعیین کننده ای در انتخاب، تایید و معرفی نهایی کاندید شیعه جهت حمایت و اخذ رای میباشد و شیخ امینی ( اهل سنت ) نیز فرد صاحب نفوذیست در میان اهل سنت در این شهرستان و بخش مرکزی. تجربه نشان داده که تابحال هیچ فرد بومی از شهرستان بندرلنگه نتوانسته حمایت کافی از طرف افراد صاحب نفوذ در این شهرستان را بدست آورد و آنهم بدین دلیل است که بندرلنگه همواره دنبال کننده بوده در بین دوشهرستان دیگر و نه پیشرو.همانگونه که مشاهده میکنیم از دوره سوم تا دوره هفتم که پنح دوره انتخابات میباشد یک فرد خاص ازشهرستان بستک به مجلس راه پیدا میکند ( سید عبدالله حسینی ) وهمواره مذهبیون اهل سنت بر این اعتقاد بودند که این فرد بهترین گزینست جهت نمایندگی نه بدلیل شایستگی بلکه به این دلیل که ایشان بعد از اینهمه سال که در این کرسی نشسته اند صاحب نفوذ شده و میتواند کارهای بسیاری انجام دهد که دیگران از عهده آن برنمی آیند که امروزه این سخنی بسیار واهی است چراکه فعالیت یک فرد در قالب توانایی و شایستگی فرد هم از لحاظ علمی و هم بر مبنای روحیات طلب کنندگی و تلاش مضاعف او در جهت دفاع از حق مردم در مجلس سنجیده میشود و نه بدلیل اینکه سالهایی متمادی در مجلس حضور داشته ولو اینکه بر روی کرسی نماینده در حال چرت زدن باشد. سالهای متمادی برای مردم این منطقه نسخه پیچیدند و حاضر به تغییر این روند نبوده و راه را برای حضور نیرویی جوان با ایده و انگیزه نو بسته بودند علارغم اینکه کاندیداهایی بسیار شایسته با اهداف و آرمانهای ارزشی به میدان آمدند آما متاسفانه مذهبیون که قدرت زیادی در این منطقه دارند حمایت نکرده و به مانند مادری عمل نمودند که از ترس زمین خوردن بچه اش هیچ وقت او را به زمین ننهاده و همواره در بغل میگیرد.
بر خلاف افکار مردم بندرلنگه و مذهبیون این شهرستان ، که تعصبی بر بومی بودن نماینده ندارند که لزوما نماینده باید برخاسته از اهالی این شهرستان باشد وهمواره دنباله رو بوده ، شهرستان بستک بالعکس عمیقا نسبت به این قضیه تعصبی برخورد نموده و با توجه بعه اینکه حضور شیعیان در این شهرستان بسیار کمرنگ و شاید بسیارناچیزاست ( رقابت مذهبی کمتر دیده میشود ) و همچنین با توجه به اینکه این شهرستان روستاهای زیادی را در قلمرو خود دارد که طبیعتا میتواند در آمار رای گیری بسیار مفید باشد تابحال توانسته هر نماینده ای که از ابتدا تابحال به مجلس شورای اسلامی راه یافته از بین نمایندگان برخاسته از این شهرستان باشد. در مقابل، شهرستان پارسیان نیز علارغم اینکه در دوره های مختلف کاندیداهایی را معرفی نموده اما همواره مغلوب جمعیت بستک و همراهی اهل تسنن شهرستان بندرلنگه و بخش مرکزی و کیش با رقیب انتخاباتی اش شده با اینکه در دوره هایی حمایت شیعه را نیز بهمراه داشته، و این نشان از اهمیت شهرستان بستک و بخش مرکزی بندرلنگه ( بغیر از بندرلنگه ) که نقش تعین کننده ای در تعیین نماینده ایفا می نماید، دارد.
در دوره های مختلفی و شاید تمامی دوره ها به استثنای دوره هشتم و نهم شیعیان کاندیداهایی را معرفی کردند. اما در پایان دوره هفتم انتخاباتی که 7 نماینده اهل سنت در مقابل 1 نماینده شیعه قرار گرفتند و بر این خیال بودند که با تفرق آراء اهل سنت، برنده انتخابات خواهند بود با شگرد مذهبیون اهل سنت و حمایتشان از کاندید سابق مجلس و نفوذشان در شوراهای شهر و روستا، آراء اهل سنت را فقط به این کاندید مجاز دانسته و برای پنجمین بار اورا روانه مجلس نمودند تا این نماینده بتواند 4 سال دیگر در مجلس بر روی صندلیش که البته اگر در صحن مجلس حضور پیدا کند به چرت زدن مشغول گردد و بدین طریق چون شیعیان برای چندمین بار نتوانستند کرسی مجلس را با توجه به تقسیم آرای اهل سنت بدست آورند به فکر جایگرین نمودن راهی دیگر بجای رقابت رو در رو افتادند.در پایان این دوره آنها پذیرفتند که قادر به رقابت با اهل سنت نیستند و نخواهند بود با توجه به بافت منطقه ای که اکثریت آن اهل تسنن است پس بناچار رضایت دادند که دیگر کاندیدی معرفی نکنند اما بتوانند نماینده ای از اهل سنت به مجلس بفرستند که مورد تایید آنها و همسو با اهداف آنها باشد و گرایش و توجه ویژه ای به خواسته های آنها داشته باشد و از چنین فردی حمایت نمایند که در دوره 8 و 9 نیز موفق به انجام این مهم شدند.
نویسنده این مقاله از طرفداران هیچکدام از دو نماینده ای که تابحال به مجلس شورای اسلامی راه یافته اند نیست اما نماینده سابق مجلس ( سید عبدالله حسینی ) بدلیل دفاع ننمودن و سکوت بیش از حدشان در مجلس و یا بسیار ناچیز بودن میزان حمایتشان از حق مردم این منطقه با توجه به حضور 20 ساله اش در مجلس و گرایش ایشان به افراد خاص و ثروتمندان منطقه جهت همراهی در اخذ رای در دفعات قبل و آتی ( که موفق هم بودند اگر بغیر از این بود 20 سال به مجلس راه پیدا نمیکرد) و نه عموم مردم که از قشر متوسط یا ضعیف بودند مورد انتقاد است . اما نماینده 8 سال اخیر ( احمد جباری ) مورد انتقاد بسیار است زیرا علاوه بر بی توجهی به بسیاری ازمشکلات مردم و ...... همچنین قرار گرفتن در احزاب سیاسی ناکارآمد ومخالف افکار اکثریت مردم ، علارغم شعارهای دروغینش، اصول اخلاق را هم زیر پا گذاشته و در مقابل قشر عظیمی از مردم نه تنها این سه شهرستان بلکه همه ایرانیان قرار گرفته است. این نماینده، روزی از طرفداران دولت احمدی نژاد بود و ایشان را پس از انتخابات بحث بر انگیز سال 88 به عنوان فردی مکتبی، ارزشی، شجاع و مقتدر خطاب نموده و پیشنهاد مینماید روز 22 بهمن سال 88 را به عنوان روز " دفع فتنه " در روزشمار و تقویم ایران ثبت نمایند حال آنکه میبایست بعد از آنهمه درگیری و تقلب در انتخابات که مردم آزادیخواه ایران جهت گرفتن حقشان به خیابانها ریختند همسو با مردم و در جبهه مردم قرار میگرفت و یا حداقل اگر نمیتوانست حمایتی انجام دهد سکوت اختیار میکرد نه اینکه به مردم پشت نموده و همسو با اربابانش قرار گیرد که مردم را خس و خاشاک و حرکت مردمی جهت احقا حقشان را به فتنه تعبیر مینمودند.
هدف از نوشتن این مقاله تغییر این فرهنگ اشتباه قدیمی و سنتی انتخاب نماینده در سه شهرستان مذکور است. در انتخابات پیش رو در سال 95-94 بسیار محتمل است که ایشان یکی از طرفداران پرو پا قرص دولت یازدهم ( دولت تدبیر و امید ) باشند و خود را نماینده حزب اعتدال معرفی نمایند که با توجه به سوابق ایشان دروغی بسیار بزرگ خواهد بود. متاسفانه تشنگان قدرت، در قالب این نظام حکومتی، از این طیف حرکتها و مصلحت اندیشیها بسیار نشان میدهند. باشد که مردم آگاه باشند و فریب فریبکاران را نخورند.
شهرستان بندرلنگه و حومه:
بخش مرکزی ( بندرلنگه - بندرکنگ و حدود 30 روستا )
بخش شیبکوه ( بندرچارک و حدود 41 روستا )
بخش کیش ( 3 جزیره و حدود 3 روستا )
شهرستان بستک:
بخش مرکزی (بستک – گوده – دهتل - فتویه و بیش از 40 روستای بزرگ وکوچک)
بخش کوخرد(کوخرد و هرنگ و بیش از 3 روستا)
بخش جناح (جناح و فرامرزان و کمشک و بیش از 3 روستا)
شهرستان پارسیان:
بخش مرکزی (پارسیان و 19 روستا بزرگ وکوچک)
کوشکنار(کوشکنار و 10 روستا)
نویسنده : صدای هرمزگان
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر
Thank you for your comment